гыыы)))

Вы отмечаетесь в комментариях, я вам делаю фанмикс со следующими пунктами:
1. Трэк, в названии которого упоминается цвет, с которым вы у меня ассоциируетесь:
2. Трэк, который ассоциируется у меня, собственно, с вами:
3. Трэк, которым мне хочется поделиться конкретно с вами и вотпрямщас:
4. Трэк вашего любимого исполнителя, который мне больше всего нравится (для этого вы мне напишете в комментах название):
5. Трэк, который ассоциируется у меня с любой цитатой, которую вы мне оставите в комментах.

@темы: Флэшмоб

---

открыла для себя "Оды на злобу дня" Леонида Каганова.
жжет.
по крайней мере глаголом сердца жжет точно.
возможно, задницы жжет тоже кому-то (после ЖЖ я готова поверить в абсолютно любые качества людей).

@темы: Книги

---

я случайно приобрела дурную привычку читать топ ЖЖ.
пытаюсь вытеснить ее полезной привычкой практиковаться в "Стамине" (уррра, мизинцы уже не сводит!), но до конца пока не вытеснила.

@темы: просто так

---

ну отлично же :3

ФЗ-436: на местах проявляют чрезмерную бдительность

Расплывчатость формулировок федерального закона о защите детей от информации приводит к тому, что в библиотеках и магазинах пытаются запретить даже классические книги.

В Омской публичной библиотеке имени Пушкина прекратили выдачу книг Теодора Драйзера, посчитав, что эти произведения нарушают ФЗ-456 о защите детей от информации, приносящей вред их здоровью и развитию. Руководство библиотеки заявило, что произведения американского автора попадают под возрастные ограничения и не предназначены для детей.

По свидетельству посетителей библиотеки, ссылаясь на те же причины, им отказались выдавать книгу «Завтра была война» Бориса Васильева.

Сотрудники библиотеки сообщили, что по возрастным категориям делит книги особая комиссия, сформированная в учреждении. Критерии маркировки и список других книг, отныне недоступных для несовершеннолетних читателей, не обнародуются.

Екатерина Назарова, редактор классической литературы издательства «Эксмо», выпустившего роман Драйзера «Финансист», сообщила, что на книге проставлена маркировка «16+», как и на другой классической литературе. «В законе это четко не прописано — какую маркировку на какое произведение ставить», — отметила представительница издательства.

В это время в Ульяновске прокуратура проводит проверку книги Веры Тименчик «Семья у нас и у других». Правоохранительные органы подозревают, что произведение нарушает не только закон о защите детей от вредной информации, но и законодательство о запрете пропаганды гомосексуальности.

«Проблема в содержании этой книги, поскольку, в соответствии с законодательством, в РФ запрещена пропаганда вот таких (гомосексуальных) отношений», — пояснил представитель прокуратуры агентству РИА Новости.

«Мы не просили эти книги, не заказывали», — заявила сотрудница библиотеки журналистам.

Книгу уже изъяли из центра толерантности, который был организован в Областной научной библиотеке города в рамках детского проекта писательницы Людмилы Улицкой «Другой, другие, о других».

Длящаяся уже девять лет инициатива Улицкой с помощью книг помогает детям понять многообразие жизни, рассказывая о разных народах, а также обучая толерантно относиться к инвалидам, людям с ВИЧ, представителям сексуальных меньшинств и других религий.

В последнее время участились случаи чрезмерно активного соблюдения ФЗ-436. В ноябре прошлого года прокуратура Ставропольского края потребовала изъять из школьных библиотек книги Набокова и Есенина, как противоречащие задачам образовательного процесса и распространяющие мистику и эротику. Как передает Лента.ру, позднее представители ведомства заявили, что требование было частным распоряжением старшего помощника краевого прокурора, которого вскоре уволили.

Прокуратура Кемерово в ноябре 2013 года потребовала убрать из магазинов аудиокниги по произведениям Дмитрия Мамина-Сибиряка: по результатам экспертизы произведения были признаны плохо влияющими на детей.

«Перегибы на местах» возникают чаще всего из-за отсутствия в законе защиты детей от информации четких критериев, по которым должна производиться возрастная маркировка, поэтому сотрудники библиотек и правоохранительных органов предпочитают проявлять повышенную бдительность во избежание санкций.

Для того, чтобы сделать ФЗ-436 более понятным и оградить книги от бездумных запретов, группа экспертов разработала Концепцию детской информационной безопасности, которая активно обсуждалась в декабре 2013 года. Но, судя по всему, исполнителям закона он понятнее не стал.


pro-books.ru/news/3/14318

@темы: цитатническое

---

выгул внутренних демонов, анкета бждшника.

43 вопроса

1. Я в хобби с: не могу сказать. как-то так получилось, что однажды я стала здесь.
2. Первая кукла приехала: в ноябре 2010.
3. Сейчас их: двое.
4. Среди них мужчин/парней: один.
5. Девушек: одна.
6. Другие животные/существа: в пути.
7. Жду: Доллзонову Юдору, из которой попробую сделать Льва Святого Марка.
8. Планирую купить:
ХЗ Холода - куплю точно, тем самым исполнив мечту о шарнирных пальцах. я наконец-то морально готова к кукле большого формата.
мечтаю о нем же в Роро-формате, но исключительно мечтаю. незачем, собственно.
также мечтаю о спящелицей деве на каблучных ступнях, но не определилась с базой - приглядывалась к минифи, но из всех их молдов мне нравится только Анте, а это точно не сразу. но еще одну мсд-девочку в любом случае заведу, чтобы Нирн было с кем упоенно сраться (с Мрамором конфликтовать невозможно совершенно).
9: Шью ли сама для своих кукол: да, простые вещи даже получаются ничего так.
10. Крашу ли: пробовала, но результат до сих пор мне не нравится и отчетливо понимаю, что до приличного уровня еще очень далеко.
11. Делаю ли парики: нет, кроме странных экспериментов с подручными материалами.
12. Делаю ли обувь: нет, кроме странных экспериментов с подручными материалами.
13. Я фотографирую своих кукол: на мыльницу, полутехнические фото.
14. Рисую ли их: я вообще не рисую.
15. Пишу ли про них: да, но обычно в стол.
16. Играю ли за них: ммм?
17. У меня есть куклы - обычные люди: несмотря на странное имя и странную форму ушей, Нирн - совершенно обычный подросток.
18. У меня есть волшебные существа (обладающие магией, необычными способностями): цельный один юный эльфийский маг.
19. У нас есть киборги/роботы/созданные искусственным путем и т.п.: нет, и даже в голову не приходило делать.
20. Я одушевитель: очень, очень плохой одушевитель.
21. За все время в хобби я продала кукол: именно бжд - ни одной.
22. Я делаю что-то на продажу/заказ (с целью получения прибыли): хихихи. нет, не этими руками.
23. Моя любимая кукла: Мрамор.
24. Моя первая кукла: Рэй. сейчас живет на другом конце страны в качестве крестража.
25. Больше всего похож на меня/ближе всего мне: надеюсь, такие еще будут.
26. Меньше всего похож на меня: Нирн. она вполне обдуманно воплощает то, чем я не была в ее возрасте и не являюсь сейчас.
27. У моих кукол есть романтические отношения с моими же куклами: пожалуй, все-таки нет.
28: У наших кукол есть романтические отношения с чужими куклами: определенно нет.
29. Я храню своих кукол: сейчас - в переноске в шкафу (ремонт). когда в комнате не ремонтно, сидят в самом укромном и безопасном (читай темном и малопросматриваемом) углу. да, я очень плохой одушевитель.
30. В этом хобби мне нравится: миниатюрность :3
31. В этом хобби мне не нравится: бесконечные, безграничные, по ничтожным поводам и полные ярости срачи.
32. Моя любимая фирма: нет такой.
33. Мой любимый молд: нет такого.
34. Моя нелюбимая фирма: у меня есть только два повода любить Доллзон - их клевый вайт и голова Анни.
35. Молды и фирмы моих кукол:
AoD Chi (Мрамор)
DL Kira (Нирн)
36. Вещи, которые нравятся у других бждшников/в их куклах/манере играть: умение фотографировать.
37. Вещи, которые не нравятся у других бждшников/в их куклах/манере играть: снобизм. но он и вне хобби мне не нравится.
38. Хожу ли на встречи, выставки, пати как гость: а то!
39. Хожу ли на встречи, выставки, пати как участник: разве что на встречи.
40. Играю ли с кем-то совместно: эээ, смотря что считать игрой.
42. Я покупала кукол со вторички: да, неоднократно.
43. Я занимаюсь посредничеством/организовываю коллективки: увы, нет.

@темы: пластмассовая жизнь

---

книг все больше.
шкаф, где шкаф?

разбирая старые открытки, наткнулась на письмо в будущее, адресованное мне 2002го года. то есть написано оно еще раньше, вероятно, в пятом или шестом классе.
о макаронный боже, какой вычурный слог и какой ужасный почерк (безошибочно опознается ребенок, который читал намноооого больше, чем писал).

@темы: просто так

---

я все же посмотрела "Вия"

спойлеры

фильм хорош за счет графики (одна пьянка с чертями какова :3) и интерьеров, а также своей дивной антиклерикальностью (то, что убийца - священник (а точнее, что священник не только честолюбив сверх мерыи обуян гордыней, не только лжец и не только держит в подвале воровской трон - кстати, откуда у попа в безвестном украинском хуторе воровской трон? - но является насильником и убийцей), мы узнаем в самом конце, но и по ходу сюжета никакой симпатии к нему не испытываем - мееерзостный поп), но бОльшая часть положительных впечатлений все же - от субъективных ассоциаций (Йа! Йа! Шуб-Ниггурат!).
не считая бесенка, в конце фильма залезшего в тубус, никакой объективной чертовщины в фильме нет, явление Вия можно списать на глюки перепившего англичанина (Вий, кстати, мне не понравился, но чего взять с британского воображения?).
а вот ведьмы походу есть. и это не панночка (кстати, почему никто не называет ее по имени? ок, у отца могут быть и другие слова для поименования любимого ребенка, местные могут игнорировать имя из почтения и(ли) страха, но подружки? ммм, не верю). а вот бабка Яна (если я правильно расслышала ее имя) - самое то: пусть даже происшествия с Хомой не было нигде, кроме воображения его приятелей, но Грей в своих красочных глюках видел в облике и человека, и панночки именно ее (кстати, тут могло и не быть никакой мистики, обыкновенное зелье из местной флоры :3). Настюша, кстати, тоже ведьма, но только юридически (она всплыла. пусть это будет чудом Божьим, но формально она ведьма).
это не экранизация, но это безусловно вин.

@темы: Кино

---

очень внезапный недостаток проживания на первом этаже...

...при наличии так называемой автопарковки прямо во дворе.

сквозь сон слышу хлопки и отзывающуюся на них сигнализацию. блин, думаю (все еще не совсем проснувшись), чего они там взрывают? открываю глаза и вижу в окне (окно по случаю ремнота лишено занавесок и затянуто непрозрачной пленкой) бодрое зарево рыжего цвета.
в кухонное окно видно, что горят три машины. в десяти метрах от окна.
сейчас они залиты пеной по самые крыши, а народ во дворе уже бодро фотает произошедшее. сквозь трещины в стекле воняет гарью. доброй ночи, дорогие жильцы.
пожалуй, страшно мне стало только в момент вынимания бабушки из постели. куда ты меня гонишь, возмущается она, я же не одета. а я думаю, что надо успеть увести ее до того, как лопнет окно.
увы, о дальнейшем сне не может быть и речи.

Upd. утро. в ожидании мастера (оценить стоимость ремонта окон) сделала фоточек на память (по ним, кстати, подозреваю, что расстояние было не десять метров, а поближе):

запись создана: 30.01.2014 в 20:23

---

у меня ремонт. я уже не вынуждена спать на полу чужой комнаты, но все еще заставлена мебелью и тону в книгах.
у меня пополнение. в смысле второй подбородок и исчезновение талии анфас, хотя я постоянно куда-то бегаю. это еще хуже, чем тонуть в книгах.
бабушка окончательно оставила суицидальные мысли (и именно поэтому я могу вообще вслух сказать, что они были), зато замыслила оставить нас. в смысле, уехать к брату в Сибирь. это куда больнее, потому что теперь вместо вины за то, что плохо забочусь о ней, я чувствую вину за то, что плохо скрываю усталость.
не особенно ужасно само по себе, но как вишенка на этот торт - аванса не было и ФАНО еще подумает, когда у нас будет зарплата.

---

прекрасно же!

27.01.2014 в 23:48

Пишет  Радио_Шторм:

Звонок Ктулху (Call of Ctulhu)
У меня зазвонил телефон.
- Кто говорит?
- Дагон.
- Откуда?
- Со дна пруда.
- Что вам надо?
- Изображений подводного ада.
- Для кого?
- Для культа моего.
- А много ли прислать?
- Да алтарных камней штук пять,
На больше нам жертв не набрать,
Культ у меня еще маленький.

А потом позвонили Ми-Го:
- Не хотите отдать нам мозгов?
Мы бы в баночку их положили
И по космосу всласть покружили.
- Нет-нет, это тело мне не надоело,
Обратитесь-ка к мистеру Экли.

А потом позвонил Йог-Сотот:
- Пришлите мне ключ от Ворот!

А потом позвонили культисты:
- Пришлите нам тварей нечистых!

А потом позвонил Альхазред,
Да как начал нести всякий бред.
- Погодите, Абдул, не вопите,
Объясните, чего вы хотите?
Но он только "ЙА!" да "ЙА!",
А к чему - не поймешь ни чуть-чуть.
- Изложите, пожалуйста, письменно!

А потом позвонили козлята:
- Позовите Шаб-Ниггурата!
Тут я разозлился и крикнул скотам:
- Пх’нглуи мглв’нафх Ктулху Р’льех вгах’нагл фхтагн!
- Ой, а где же Шаб-Ниггурат?
- Не знаю, звоните сто два - пятьдесят!

Я полгода не спал, я устал,
Мне бы заснуть, отдохнуть,
Но только я чуть вздремнул,
Опять позвонил Абдул:
- Древний Ужас! Все прах и тлен!
Спешите скорее на Ленг!
- В чем дело?
- Впустите!
- Кого?
- Азатота!
Чтоб он этот мир уничтожил в два счета!
- Уничтожил в два счета?
- Да! Пока не зашла звезда!
- Ладно, бегу, бегу,
Если смогу - помогу!
Ох, нелегкая это работа -
В этот мир выпускать Азатота! (с)

@темы: цитатническое

---

Kodomo no Jikan, роман в картинках.

впервые могу обсуждать мангу с коллегами (которые в большинстве своем на поколение старше, чем я). тереть там за разнообразие сюжетов и характеров, психологию, достоверность, симпатии и прочая.
впрочем, это лишь малейшее из достоинств этих тринадцати томов.
ну правда, это такая, ммм, эпическая повседневность, что слов для описания не хватает (впервые читаю завершенную мангу больше - и намного больше! - чем в два тома форматом).

кстати, аниме тоже хорошее, но не эпическое, поскольку никакой особенной эволюции в характерах за двенадцать серий не произошло: персонажи, безусловно, многое поняли сегодня за этот год и впредь будут вести себя разумнее приличнее, но это будет когда-нибудь потом.

@темы: Манга, аниме

---

пишу из руин.

пока ноут внезапно ненадолго поймал вайфай, сообщаю - в связи с ремонтом в интернетах ближайшую неделю буду по чуть-чуть (с телефона, что очень неудобно, или с работы, что несколько палевно).
но у меня все еще есть телефон и почта)))

@настроение: стихийное бедствие из щести букв

---

есть и более достойные поводы для писания (например, я превозмогла все тринадцать томов Kodomo no Jikan), но сейчас я хочу написать о своем, ммм, деде.
так получилось, что при наличии немалого количества бабушек - дедушек у меня практически нет. мамин отец умер через три месяца после моего рождения, второй бабушкин муж - когда мне было десять, папин отец - когда мне было двенадцать и я как раз удачно упала с трехетровой высоты головой вниз (возвращаюсь домой из больницы, с рукой в гипсе и диагнозом "ушиб мозга средней тяжести, не кантовать" - а папы нет, он на Сахалин на похороны уехал).
но есть Владимир Иванович.
по словам мамы и бабушки, младшая бабушкина сестра любила его всю жизнь, несмотря на наличие супруги и ребенка. неизвестно (не спрашивать же), был ли у них роман, но замуж она так и не вышла, хотя была (судя по фотографиям) самой красивой из сестер.
хотя супруга умерла довольно давно, лишь десять лет назад (при взрослой дочери и внуке-школьнике) он решил, цитирую, "сделать ее честной женщиной". не стоит понимать это как намек - он до черта языкаст, был и есть, несмотря на болячки (ооочень веселая саркома, из-за которой правая рука перманентно на перевязи - плечевая кость сломана и никогда уже не срастется).
только что видеосвязывались по Скайпу (после моего визита год назад внук таки настроил им сие). разговаривали в основном леди и в основном про пустяки. когда бабушка (у меня впечатлительная и доверчивая бабушка, да) начала рассказывать о рекламе прибора, якобы лечащего все болезни, ее зять выдал: "Знаете, все болезни лечит только горячая водка, остальное - туфта".
и правда, ну как его не любить?

@настроение: завести штоле тэг для семьи?

---

Отмечаетесь в комментариях, получаете от меня имя художника, выбираете его картину, которая вам понравилась и публикуете у себя.

Анненков

Пишет  Итиль Тёмная:

12.01.2014 в 21:47

Только учтите, что художники, которых я могу дать, могут быть достаточно неожиданными.

-юКа-, Анненков Юрий Павлович (:

URL комментария

несмотря на полуискусствоведческое образование, искусствоведческая эрудиция у меня значительно хромает, да и вкуса, в общем, нет.
исходя из этого, можно понять, почему работы Анненкова я разделяю на "портреты", "голых женщин", "адов кубизм" и "все остальное".
если оценивать по степени привлекательности прямо группами, кубизм будет на последнем месте (субъективно неблизкий жанр), а на первом, пожалуй, портреты. они очень характерные, причем нередко в ущерб красоте изображения (Ахматова получилась наверняка куда менее привлекательной, чем была в жизни, но образ же).
а лучший однозначно - портрет В. Мотылевой (который из группы "голых женщин"). слава сиськам, а также приятные приглушенные цвета и особенно выражение лица - оно как раз лучше всего показывает, что это изображение живого человека, а не просто образа из головы автора. неловко смотреть на женщину, которую настолько очевидно смущает внимание к собственной наготе.

Врубель

Пишет  Christian_Schliemann:

13.01.2014 в 20:12

-юКа-, а ты Врубеля получай )

URL комментария

слыша "Врубель" я машинально вспоминаю "Демона сидящего". издержки школьного образования, увы((( потом немного напрягаюсь и уже с куда бОльшим удовольствием вспоминаю "Царевну-Лебедь" и "Пана". о, эти восхитительные глаза)))
из любимейших же - "Шестикрылый Серафим". не масляный, а карандашный, иллюстрация к пушкинскому "Пророку". вероятно, здесь не во Врубеле дело, а в нежно любимом мною Пушкине (кстати, Пророк, кажется, имеет некое отдаленное портретное сходство с поэтом). фанарт-с.

Лейтон

Пишет  Доротея Дестлер:

14.01.2014 в 07:14

-юКа-, тебе будет лорд Фредерик Лейтон

URL комментария

выше я уже упоминала про хромающую эрудицию и отсутствие вкуса, так вот с лордом Фредериком это работает в полной мере. его полотна я могу оценить не в контексте вкусов эпохи, но лишь в меру собственных симпатий - "Художник и муза", например, цепляют сходством с первыми сериями "Борджиа", такие же чисто субъективные ассоциации вызывают "Рыбак и сирена" (мооонста мусуме!) "Портрет римлянки" (да что вы знаете о ТП?) и "Идиллия" (впрочем, к черту ассоциации в "Идиллии", я просто медитирую на эту спину :3).

запись создана: 13.01.2014 в 03:26

@темы: Флэшмоб

---

это ужасно, но я не помню "Властелина Колец".
"Хоббит" - легко, хоть цитируй даже не абзацами - главами.
"Сильмариллион" - ужасное чтиво (особенно для четырнадцати лет), несколько раз с боем через него прорывалась, и таки прорвалась. помню, знаю, люблю даже - такой странной любовью, но люблю. мое, родное.
"ВК" - совершенно ничего. а ведь я же читала его, и не по диагонали даже, я помню цитаты, при просмотре фильма могу сказать, где и куда сюжет отклоняется от оригинального...
но никаких эмоций. вообще никаких. никакого восторга, желания поставить на полку и перечитывать любимые кусочки. никакого отвращения даже. ни-че-го. да, была такая книга, ок, да, читала, да, Толкиен, да, конечно круто, иначе и не бывает...
интересно, если перечитать - поможет?
это, кстати, тоже беда. перечитывать что-то сейчас, с висящими "Псами и демонами" и отложенными "Проклятыми королями" - просто стыдно.

@темы: Книги

---

мне крайне интересно, что вы об этом думаете.

01.06.2012 в 23:18

Пишет  Св.:

Квир-Лего: конспект
Наконец я собрался это сделать. Это краткий конспект лекции, которую я читал несколько раз, последний раз был на Весеннем Слэшконе-2012. В этом посте даже будут картинки Слайды, которые я показывал на Слэшконе. И с того же доклада есть диктофонные записи: раз, два. Но они могут несколько расходиться с текстом конспекта, потому что я не все успевал сказать и сформулировать.




Мы будем рассматривать много аспектов человеческой идентичности, так или иначе связанных с его гендером и сексуальностью, поэтому такое обобщенное название - "гендерно-сексуальная идентичность". Сразу отмечу, что до относительно недавнего времени все входящие в нее понятия не отделялись друг от друга, и предполагалось, что биологический пол определяет все остальное. Выделение взаимосвязанных, но не взаимозависимых элементов началось позднее и продолжается до сих пор. Но об этом позже.

Биологический пол человека - это совокупность анатомических, физиологических, биохимических и генетических характеристик, отличающих мужской организм от женского и могущих применяться по отдельности или в комплексе для идентификации и различения мужчины от женщины. В биологическом поле выделяют следующие компоненты:
- Генетический пол, или хромосомный пол — зависит от набора половых хромосом: XY у мужчин, XX у женщин.
- Гонадный пол, или пол гонад, пол половых желёз — яички либо яичники.
- Внутренний генитальный пол, или пол внутренних половых органов — простата и семенные пузырьки либо матка и маточные трубы.
- Наружный генитальный пол, или пол наружных половых органов — пенис и мошонка либо клитор, влагалище и половые губы.
- Гормональный пол — преобладание в крови определённого вида половых гормонов: андрогенов (мужских) либо эстрогенов (женских).
- Пол вторичных половых признаков — оволосение по мужскому или женскому типу, наличие или отсутствие развитых молочных желёз, голос, строение скелета, распределение подкожной жировой прослойки и др. Развитие вторичных половых признаков определяется как уровнем половых гормонов, так и расовыми, иными генетическими особенностями, характеристиками внешней среды.

Гендерная идентичность человека - самоидентификация индивида с тем или иным гендером, как внутреннее самоощущение в качестве мужчины, женщины или кого-то еще. Гендерная идентичность имеет разные формы выражения и обозначения ее вовне, в социум (гендерный перфоманс). Эти формы во многом зависят от того, как именно социум конструирует гендер, определяет признаки того или иного гендера и приписываемые ему гендерные роли - набор ожидаемых образцов поведения (или норм) для людей того или иного пола (чаще социального пола или гендера), представителей определенной сексуальной ориентации, набор норм, определяющих, как должны вести себя люди в данной социальной позиции.

Обычно в качестве следующего компонента гендерно-сексуальной идентичности называют сексуальную ориентацию, но я предлагаю несколько иной спектр понятий, которые объединяю в компоненте сексуальное влечение человека. Он включает два вектора: во-первых, само по себе наличие сексуального влечения и его силу, и только во-вторых - то, что принято называть "сексуальной ориентацией", направленность влечения на определенные качества его объекта. Здесь, наверное, следовало бы добавить еще вместо указанного в слайде сексуального поведения - сексуальную идентичность, в пару к гендерной идентичности; то, как человек определяет себя с точки зрения своего сексуального влечения. Сексуальное поведение является реализацией сексуальной идентичности в социуме, оно тесно связано с гендерным перфомансом и гендерными ролями, и может не всегда соответствовать сексуальному влечению.

Далее приведены еще два компонента, которые традиционно не включаются в структуру гендерно-сексуальной идентичности, а рассматриваются как ее следствие, однако я хочу обратить внимание на то, что они так или иначе встраиваются в нее и влияют на другие ее компоненты (в лекции я на них особенно останавливаться не буду, из-за ограничений объема). Во-первых, модель построения отношений - это структура сексуальных и романтических отношений, которую предпочитает человек (вероятно, можно также включить его роль в этой структуре, если она определена). Помимо традиционной для современного европейского общества модели моногамного сожительства, модель отношений может включать полиамурные отношения разных форм, дистанционные моногамные отношения разных форматов, промискуитет как модель построения отношений, осознанное одиночество и т.д. В настоящее время эти формы чаще всего рассматриваются как временные или как патологические, однако они могут быть вполне осознанным выбором, вытекающим из предпочтений человека, и формируют свои варианты гендерных и сексуальных ролей и идентичностей. То же самое и с репродуктивным выбором. Сознательное решение о заведении или незаведении детей, о методе их заведения (рождение, усыновление и т.д.) тесно связано с гендерными и сексуальными ролями и является важным компонентом гендерно-сексуальной идентичности.

Кстати, еще одним компонентом является наличие или отсутствие БДСМ-предпочтений, и при их наличии - спектр пристрастий и соответствующие роли, однако это само по себе очень сложная и многоуровневая схема, к тому же сильно маргинализированная, поэтому в список она пока не включена, дабы не усложнять.

На трех следующих слайдах используется слово "дискурс", но в тексте я буду использовать слово "подход", так как "дискурс" относится скорее к происходящему в научной и/или политической сфере, а мне хочется охватить и индивидуальное восприятие темы.


При "традиционном", а точнее - гетеронормативном подходе к вопросу теоретическая картина мира выглядит простой и понятной. Люди рождаются мальчиками и девочками, что понятно прямо сразу и абсолютно по их биологическому полу; гендерных идентичностей тоже ровно две и они распределяются в соответствии с полом (и гендерное поведение естественным образом соответствует гендерной идентичности); сексуальное влечение у всех есть и направлено строго на противоположный пол/гендер (эти понятия в гетеронормативном подходе не разделяются); сексуальная идентичность и поведение соответствуют влечению - а почему бы им не соответствовать?
Модель отношений, соответствующая этому подходу в западном мире - гетеросексуальные моногамные отношения, и обычно довеском ко всему этому является ультимативное стремление к появлению биологически своих детей, зачатых естественным способом. Хотя логика здесь не настолько очевидна, но ультимативное деторождение является следствием того, что гетеронормативный подход основан на биологическом детерминизме, согласно которому отношения, складывающиеся между полами в обществе, рассматриваются как дериваты принадлежности к биологическому полу; при торжестве биологии отношения полов во многом сводятся к репродуктивной функции. Предпочтение моногамии также объясняется частично биологическими, частично идеологическими мотивами.
Все, что отступает от этой прямолинейной логики, в гетеронормативном подходе объявляется отклонением, которое нужно исправлять, предотвращать и всячески ликвидировать.


В современном западном публичном пространстве преобладает ЛГБТ-подход, который на политическом и на идеологическом уровне сражается с гетеронормативным подходом. Он заявляет о том, что отклонения от гетеронормативного подхода не подлежат ликвидации, а являются вариацией нормы, хотя и представленной статистическим меньшинством. В то же время ЛГБТ-подход обычно сохраняет бинарное деление, свойственное гетеронормативному подходу. Например:
- Презентация транссексуальности: биологических полов два - мужской и женский; гендеров два - мужской и женский; гендер может не соответствовать биологическому полу, гендер первичен, пол подлежит изменению на противоположный.
- Презентация гомосексуальности: полов/гендеров два, сексуальное влечение может быть направлено не на противоположный, а на свой.
Даже признавая существование менее бинарных идентичностей, ЛГБТ-подход обычно пытается подогнать их под бинарную схему. Например:
- Презентация бисексуальности: пола/гендера два, сексуальное влечение направлено на оба (это заключено в самом названии).
- Презентация трансгендерности: биологических полов два, гендеров два, гендер не соответствует биологическому полу, но пол не меняется, меняется гендерный перфоманс - на противоположный.
При этом ЛГБТ-подход в публичной и политической сфере обычно делает акцент на более понятные гетеронормативному мышлению четко бинарные схемы (транссексуальность, гомосексуальность), сопровождая это аргументом из области биологического детерминизма "born this way". Те, в которых бинарность выражена слабее (бисексуальность, трансгендерность) - реже включаются в публичные и политические высказывания, подвергаются сомнению в социальном взаимодействии. Еще менее бинарные и привязанные к биологическому детерминизму схемы подвергаются еще большим сомнениям и маргинализируются.

[В лекции на Слэшконе были еще промежуточные иллюстрации того, что все рассматривающиеся в ЛГБТ-подходе идентичности свойственны исключительно современному западному миру, и в других обществах, эпохах и культурах они формировались, презентировались и определялись иначе; в качестве примеров приводились античный институт педерастии, "инверсия" и "перверсия" в викторианской Англии, индейцы-бердачи, современные индийские хиджра; таких примеров можно привести еще много.]


Рассмотрим, что на самом деле происходит, какие вариации разных компонентов существуют, помимо бинарных полюсов. Начнем с биологического пола. Между полюсами чисто мужского и чисто женского пола существует много вариаций, на каждом уровне:
- хромосомный пол - при мутациях, связанных с изменением числа половых хромосом, особи, имеющие в генотипе комбинации XY, XXY, XYY, XXYY и т. п. будут обладать мужским фенотипом различной степени выраженности, а имеющие комбинации XX, X, XXX, XXXX и т. п. — женским, однако "нестандартный" набор хромосом приводит к некоторым изменениям в гормональном фоне и т.д. (Тут еще можно условно говорить о какой-то бинарности: игрек либо есть, либо нет, и это влияет на результат.)
- гонадный пол - яички либо яичник; исходная половая железа, формирующаяся из полового валика, бипотенциальна и может развиваться в яичко, для чего необходимо присутствие полноценной Y хромосомы, целостность аутосомно-кодируемых механизмов дифференцировки, или в яичник - по умолчанию; нетипично - яичники и яички находятся в одном теле или имеют промежуточное строение.
- гормональный пол - слишком много или мало "женских" или "мужских" гормонов может оказывать решающее влияние на развитие и функции органов и всего организма. Даже у взрослого человека изменение гормонального фона может изменить весь организм.
- пол внутренних и наружних половых органов, пол вторичных половых признаков - нетипичное развитие создает различные варианты устройства тела, которые обычно зонтично называют интерсексуальностью.
Современный подход определяет все вариации биологического пола как отклонения, подлежащие профилактике и лечению, то есть ликвидации. Младенцев с явными признаками интерсексуальности оперируют вскоре после рождения. Однако люди с интерсексуальным строением тела все активнее выступают за право сохранять свое тело в его изначальном состоянии и против его патологизации. На слайде в качестве примера человека с интерсексуальностью приведена бегунья Кастер Семенья, что, возможно, не совсем корректно, так как специфика ее "половой небинарности" мне неизвестна, однако ее история является хорошим примером выталкивания человека с небинарным биологическим полом из бинарной системы.
В то же время другие люди могут сознательно изменять свое тело таким образом, чтобы избавиться от полярных признаков биологического пола и прийти к какому-то промежуточному варианту. Наиболее яркий пример этого приведен на слайде: это Норри Мэй-Уэлби, идентифицирующий себя как евнух. Многие транссексуальные и трансгендерные люди, делая переход, останавливаются на промежуточном биологическом состоянии; громкими примерами могут послужить, например, Бак Ангел и Томас Беати (последний является еще и примером "нетрадиционного" включения репродуктивного выбора в систему гендерно-сексуальной идентичности).


С гендерной идентичностью все не менее сложно. Между полярными точками "мужчина" и "женщина" существует множество промежуточных вариантов, которые используют разные самоназвания (бигендер - совмещающий мужской и женский гендер; агендер - без гендера; и так далее). Поскольку для этих промежуточных вариантов не существует готовых социальных ролей и сценариев, гендерный перфоманс у них крайне разнообразный, хотя чаще всего так или иначе отталкивается от мужского и женского гендерного перфоманса.


Очень интересная тема - сексуальное влечение. В основе этой диаграммы лежит треугольная эмблема асексуалов, изображающая переход от полного отсутствия сексуального влечения (что свойственно некоторым людям) к активной сексуальности через "серую зону" промежуточного уровня влечения и соответствующим ему идентичностям. Поскольку отсутствие сексуального влечения долго патологизировалось, сейчас эта идентичность находится в процессе самоопределения, идет много дискуссий. Тем не менее, для нас важно то, что существуют люди, которые не испытывают сексуального влечения вообще и их это устраивает, и что существуют люди, у которых сексуальное влечение проявляется слабо, или только в определенных ситуациях, или только как следствие эмоционального или интеллектуального влечения. Это важно потому, что современный мейнстримный подход представляет сексуальное влечение как биологический императив, являющийся для человека нормой, а все, что отступает от этого представления, считается в большей или меньшей степени отклонением.
Направленность сексуального влечения, или сексуальную ориентацию, обычно делят на три варианта - гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность; однако они актуальны для бинарной системы и являются продуктом гетеронормативного подхода. Уже на этапе расхождения биологического пола и гендера начинают возникать сомнения в определении ориентации, так как неизвестно, что играет большую роль в возникновении влечения - биологический пол или гендер, а вернее, в каждом конкретном случае это происходит по-разному. Я хочу обратить внимание на то, что у одних людей влечение крепко привязано к одному конкретному набору параметров гендерно-сексуальной идентичности объекта влечения (назовем это моносексуальностью), а у других этот набор параметров может быть разнообразнее, вплоть до абсолютной "всеядности" (пансексуальность).
Важно подчеркнуть, что хотя мы говорим только о сексуальном влечении, на самом деле эта схема должна включать еще и способность испытывать эмоциональное влечение, романтические чувства, влюбленность. Даже "чистая" асексуальность не исключает возникновения романтической влюбленности и эмоционального влечения (хотя в некоторых случаях человек их не испытывает никогда); в то же время наличие сексуального влечения может сочетаться с полным отсутствием влечения эмоционального (аромантизм). Хотя современное мейнстримное представление объявляет нормой только сочетание эмоционального и сексуального влечения, допуская одно без другого только как временные и маргинальные варианты, однако они могут быть полноценной сексуальной идентичностью.


И вот наконец мы добрались до квир-подхода. В чем он заключается? Вернемся к двум описанным ранее. Гетеронормативный подход создает бинарную схему с прямолинейной логикой связей между компонентами гендерно-сексуальной идентичности и исключает все варианты, которые в эту схему не ложатся; в нем существуют только две цельные идентичности "мужчина" и "женщина". ЛГБТ-подход сохраняет бинарность, но демонстрирует, что логика связей не так прямолинейна; то есть он деконструирует идентичности "мужчины" и "женщины", но появляющиеся в его рамках идентичности все равно бинарны; при этом идентичности, отступающие от прямолинейности гетеронормативности, в нем являются меньшинствами, допустимыми и равноправными, но все же отклонениями.
Квир-подход продолжает деконструкцию дальше, ликвидируя бинарность. На уровне каждого компонента существует множество вариаций, и каждая отдельная идентичность собирается из этих вариаций (как из кубиков Лего, отсюда название лекции), создавая уникальную конструкцию. В результате квир-подход не только признает и находит место в своей системе всем идентичностям, которые уже существуют и которые возникают в процессе дальнейших социальных изменений. Он также демонстрирует, что в конечном счете не существует "большинства", так как практически любой набор компонентов гендерно-сексуальной идентичности является в той или иной степени "квирным", не соответствующим образцам гетеронормативного подхода. То есть, в конечном счете, разнообразие вариантов таково, что выделить среди них нормативный не представляется возможным, а главное - нужным.
Хотя в современном обществе главенствует гетеронормативный подход, который требует для выживания максимально соответствовать своим образцам, и поэтому многие подгоняют свое поведение и выбирают идентичности, вписывающиеся в гетеронормативную схему, однако развитие квирных идентичностей и рост разнообразия квирности в социуме говорит о постепенной смене главенствующей схемы.


Бесконечное разнообразие в бесконечных комбинациях - цитата из сериала Star Trek, основополагающая формула описываемой там философской школы IDIC (Infinite Diversity in Infinite Combinations). Символ обозначает эту же философию, но специально для меня bosetsu добавила к нему радужный спектр

Темы, которые я не раскрываю в этом докладе
- модели построения отношений и их связь с другими компонентами
- репродуктивный выбор и его связь с другими компонентами
- изменчивость гендерно-сексуальной идентичности с точки зрения квир-подхода
- уровни проявления гендерно-сексуальной идентичности и ее легитимизации в социуме (индивидуальный, социальный, институциональный)
- полезность квир-подхода с точки зрения правозащитной деятельности, квир-активизма и феминизма

@темы: цитатническое

---

Записи из черновиков: суббота, 12 октября 2013

у вас бывала подобная проблема с внешней оценкой ваших, ммм, требований к эксплуатации?
уже некоторое время я стараюсь не относиться слишком серьезно к критике посторонних людей - они в любом случае не в курсе всех нюансов моей жизни и не могут быть совершенно адекватными.
но!
внезапно очень близкие люди считают само собой разумеющимся, что мое время и мои усилия ничего не стоят сами по себе, без результата.
что я не ценна без приносимой пользы.
как мне с ними жить теперь?

примечание от 7 января 2013 года: эмоционально вопрос перегорел и больше не приводит меня в состояние отчаяния, но ответ по-прежнему не найден и это несколько беспокоит.

---

збс, у меня тут подделка под Курхн походу.

не помню точно, зачем я пришла в тот бутик "Игрушки и одежда" в ТЦ недалеко от дома, но ушла с великой радостью. радость стоила 420 rur, кстати.
к сожалению, изыскать в посленовогоднем бардаке фотоаппарат и сделать нормальных фото мне так и не удалось, но я постараюсь исправить это в ближайшее время (а заодно и похвастаться скерместровой Катрин де Мяу).
при клике на фото можно насладиться подробностями :3

вот так выглядит коробка:


логотип!

я честно гуглила это JIANIDI, ничего, хотя бы отдаленно относящегося к куклам, не нашла

собственно, кроме логотипа и общего вида коробки на мысль о подделке под курхн меня навел еще и цвет кожи куклы - она примерно такая же бледная. тело и голова - почти точные копии фашионист (причем с бедрами на резинке), кроме поясного шарнира и ступней:


ступни шарнирные (!) и явно крупнее барбейских. я уже не помню, как выглядели ступни моей единственной Курхн (давно уехавшей в Ростов), но ее обувь на новоприбывшей сидит вполне нормально (особенно с учетом того, что эти туфли изначально были рассчитаны на надевание поверх чулка):


кстати, родной обуви к кукле не прилагалось. прилагались платье (именно платье привлекло мое внимание первым, не считая мятой юбки, оно смотрелось очень хорошо, и столь же хорошим в итоге оказалось - идеально сидящий лиф, юбка двухслойная - под атласным верхом низ из жесткой сетки, отлично держащий форму), перчатки (одна хорошего качества, другая не очень), псевдожемчужные бусы (на Нирн они смотрятся намного лучше), фата (надетая поверх прически), шляпа (под голову барбейского размера) и маленький сверток-подарок (это же кукла к дню рождения :3).
еще у нее прошитые ресницы (весьма неплохо смотрятся) и дырки под серьги, а также простая, но элегантная укладка, и вообще она выглядит вполне изысканно, a dame doll:

@темы: пластмассовая жизнь

---

шапочка.

и было: отнеси, мол, бабушке сырников свежеизжаренных.
ок, почему и не отнести, но до бабушки примерно час добираться, а на улице приличный минус.
посему горячие сырники кладутся в пищеконтейнер, контейнер на всякий случай (масло!) укладывается в пакет, пакет оборачивается в красную шерстяную шапочку (откуда-то из Монголии, кажется, привезенную - в любом случае, это единственная шапка в доме, в натуральности материала которой я не сомневаюсь), шапочка помещается в рюкзак - и сырники, чорт побери, доезжают не просто тепловатыми ("жизнь еще теплилась в них, но..."), а такими конкретно ощутимо теплыми, на грани горячести. в холодильнике изыскивается сметана, в комплекте с которой сырники составляют замечательный завтрак на двоих (не забыла ли я упомянуть, что ради отвоза сырников меня еще и разбудили?)
семейные скрепы, очевидно, могут принимать любую форму, хотя бы даже и форму маленькой красной шапочки из шерсти яка.

@настроение: не могла не написать об этом

@темы: просто так

---

итоги года две тысячи тринадцатого.

записи за 2013 год занимают в моем дневнике одиннадцать страниц.

в целом это был неплохой год - большая часть радужно-радостная, а потом в сентябре начался пиздец и ужас (причем он еще не закончился, в конце января снова надо ехать в Хабаровск, сама мысль об этом вгоняет меня в трепет).
у меня появился список персон нон-грата, причем в него попали люди, которых я несколько не ожидала увидеть в подобных списках.
я узнала, что мало читаю - каааакой ууужас(((
я занялась карьерой и начала думать о будущем. карьера сомнительна, а будущее неопределенно, но лучше начать думать о них раньше, чем позже, тем более с такой сомнительностью и неопределенностью.

итак, что касается планов на прошедший год, из них выполнено:
1. Поплавать и в бассейне, и в море (лучше даже в разных морях, но это по выполнимости уже ближе к собственной вилле на побережье) - да, но посещение бассейна было однократным и случайным.
2. Сделать что-нибудь интересное с редкокнижным фондом. - я время от времени ссорюсь со своим и чужим начальством из-за работы с ним, это довольно интересно.
3. Сдать хотя бы один кандидатский экзамен. - а в грядущем году, вероятно, досдам все оставшиеся.
4. Прочитать сто книг. - завалено. кстати, думаю оставить традицию их учитывать и описывать, это оказалось довольно интересным.
5. Дочитать все дропнутые комиксы. - ха. ха. ха.
6. Начать откладывать деньги. Неважно на что, именно заради того, чтобы увидеть, как небольшие вливания месяц за месяцем превратятся в приличную сумму. Я так не умею, а пора бы уже. - все еще не умею.
7. Научиться еще что-нибудь делать руками, например, из шерсти валять или вязать на спицах. А, и чтоб стыдно за результат не было. - но шью, кажется, получше
8. Завести свой велосипед и ездить на нем. Минимум - по поселку все две недели отпуска, максимум - на работу. - может, откладывать деньги именно на велосипед?
9. Побывать в другой стране. - все еще нет.
10. Научиться ходить на шпильках. - да, но я далека от совершенства.

@темы: личное